معلومة

ما هو السبب التطوري وراء decussation؟

ما هو السبب التطوري وراء decussation؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

مجموعة من الأشياء في الجهاز العصبي للإنسان تنفصل. تتقاطع مدخلات المعلومات البصرية من العين في التصالب البصري. تتقاطع المسارات الحسية والحركية المتعددة قبل صعود الحبل الشوكي أو داخل جذع الدماغ.

ما هي الفرضيات الحالية التي يتم استكشافها لتبرير هذه الظاهرة التشريحية؟


لا أعتقد أنه من الذكاء تجميع جميع أنواع الاستدلال والبحث عن تفسيرات عامة. أميل إلى الاعتقاد بأن التفسيرات المختلفة لها تفسيرات مختلفة. يشبه السؤال ما هي الفرضية لشرح تطور حجم الجسم. لا توجد إجابة عامة على ذلك ، ولكن هناك فقط قائمة بالتأثيرات المحددة للحالة لعوامل مختلفة على حجم الجسم (انظر هذا المنشور). ضع في اعتبارك دراستي الحالة 1) "لماذا يتحكم الدماغ الأيسر في الجزء الأيمن من الجسم" و 2) "الالتواء في بطني الأرجل" كأمثلة على كيفية تطبيق التفسير المختلف على الارتشاح المختلف.

لماذا يتحكم الدماغ الأيسر في الجزء الأيمن من الجسم؟

انظر إجابة @ shigeta على هذا المنصب. إنه مشوق جدا.

التواء في المعدة

الالتواء في Gastropoda هو حالة مثيرة للاهتمام. يخضع الأفراد في هذا النسب لبعض الالتواء أثناء نموهم. تقول مقالات ويكيبيديا هذه:

تتميز القواقع بعملية تشريحية تعرف باسم الالتواء ، حيث تدور الكتلة الحشوية للحيوان 180 درجة إلى جانب واحد أثناء التطور ، بحيث تكون فتحة الشرج أعلى أو أقل من الرأس. هذه العملية لا علاقة لها بلف الغلاف ، وهي ظاهرة منفصلة. الالتواء موجود في جميع بطنيات الأرجل ، ولكن بطنيات الأقدام ذات الخياشيم يتم فكها بشكل ثانوي بدرجات متفاوتة. [13] [14]

يحدث الالتواء على مرحلتين ميكانيكيتين. الأول عضلي والثاني مطفر. آثار الالتواء فيزيولوجية في المقام الأول - يتطور الكائن الحي إلى طبيعة غير متكافئة مع حدوث غالبية النمو على الجانب الأيسر. هذا يؤدي إلى فقدان الزوائد اليمنى (على سبيل المثال ، ctenidia (جهاز تنفسي يشبه المشط) ، الغدد التناسلية ، nephridia ، إلخ). علاوة على ذلك ، يتم إعادة توجيه فتحة الشرج إلى نفس مساحة الرأس. يُفترض أن يكون لهذا بعض الوظائف التطورية ، كما هو الحال قبل الالتواء ، عند التراجع في القشرة ، أولاً يتم سحب الطرف الخلفي للداخل ، ثم الأمامي. الآن ، يمكن التراجع عن الجبهة بسهولة أكبر ، مما قد يشير إلى غرض دفاعي.

ومع ذلك ، يتم تحدي "فرضية الدوران" هذه من خلال "فرضية عدم التناسق" التي نشأ فيها تجويف عباءة بطني الأرجل من جانب واحد فقط من مجموعة ثنائية من تجاويف الوشاح.

عادةً ما يكون لرأس بطني الأرجل تحديدًا جيدًا برأسين أو أربعة مخالب حسية بالعيون ، والقدم البطنية ، مما يعطيهم اسمهم (الجاستر اليوناني ، والمعدة ، والبودا ، والقدمين). يسمى القسم الأول للقدم بالبروبوديوم. وتتمثل مهمتها في دفع الرواسب بعيدًا أثناء زحف الحلزون. تسمى القشرة اليرقية لبطني الأرجل بالبروتوكون.

يمكنك العثور على مزيد من المعلومات هناك


تطور الدماغ

المبادئ التي تحكم تطور بنية الدماغ ليست مفهومة جيدا. قياس حجم الدماغ إلى الجسم. [1] تمتلك الثدييات الصغيرة أجسامًا أدمغة كبيرة نسبيًا مقارنة بأجسامها ، في حين أن الثدييات الكبيرة (مثل الحيتان) لديها نسب دماغ إلى جسم أصغر. إذا تم رسم وزن الدماغ مقابل وزن الجسم لدى الرئيسيات ، فإن خط الانحدار لنقاط العينة يمكن أن يشير إلى قوة الدماغ لنوع الرئيسيات. الليمور على سبيل المثال يقع تحت هذا الخط مما يعني أنه بالنسبة إلى الرئيسيات ذات الحجم المكافئ ، نتوقع حجمًا أكبر للدماغ. يرقد البشر فوق الخط الذي يشير إلى أن البشر أكثر دماغًا من الليمور. في الواقع ، البشر أكثر دماغًا من جميع الرئيسات الأخرى. [2]


من غير المحتمل أن تتحقق شروط توازن هاردي-واينبرغ في التجمعات السكانية الحقيقية. تصف نظرية هاردي-واينبرغ أيضًا المجموعات السكانية التي لا تتغير فيها ترددات الأليل. بحكم التعريف ، هذه المجموعات السكانية لا تتطور. كيف تساعدنا النظرية على فهم التطور في العالم الحقيقي؟

من النظرية ، يمكننا استنتاج العوامل التي تسبب تغير ترددات الأليل. هذه العوامل هي & quot؛ قوى التطور & quot؛ هناك أربع قوى من هذا القبيل: الطفرة ، وتدفق الجينات ، والانحراف الجيني ، والانتقاء الطبيعي. ستتم مناقشة الانتقاء الطبيعي في مفهوم & quot الاختيار الطبيعي & quot.

طفره

طفره يخلق تنوعًا جينيًا جديدًا في تجمع الجينات. هذه هي الطريقة التي تنشأ بها جميع الأليلات الجديدة أولاً. في الأنواع التي تتكاثر جنسيًا ، فإن الطفرات المهمة للتطور هي تلك التي تحدث في الأمشاج. فقط هذه الطفرات يمكن أن تنتقل إلى النسل. بالنسبة لأي جين معين ، فإن فرصة حدوث طفرة في مشيج معين منخفضة للغاية. وبالتالي ، فإن الطفرات وحدها ليس لها تأثير كبير على ترددات الأليل. ومع ذلك ، توفر الطفرات الاختلاف الجيني اللازم لقوى التطور الأخرى للعمل.

انسياب الجينات

انسياب الجينات يحدث عندما ينتقل الأفراد إلى أو خارج السكان. إذا كان معدل الهجرة مرتفعًا ، فقد يكون لذلك تأثير كبير على ترددات الأليل. قد تتغير ترددات الأليل لكل من السكان الذين يغادرون والسكان الذين يدخلون.

أثناء حرب فيتنام في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان لدى العديد من الجنود الأمريكيين أطفال من نساء فيتنامية. عاد معظم الجنود إلى الولايات المتحدة بعد الحرب. ومع ذلك ، فقد تركوا نسخًا من جيناتهم في ذريتهم. بهذه الطريقة ، قاموا بتغيير ترددات الأليل في مجموعة الجينات الفيتنامية. هل تأثرت مجموعة الجينات للسكان الأمريكيين أيضًا؟ لما و لما لا؟

الانحراف الجيني

الانحراف الجيني هو تغيير عشوائي في ترددات الأليل يحدث في عدد قليل من السكان. عندما ينتج عدد قليل من الآباء ذرية قليلة فقط ، قد تختلف ترددات الأليل في النسل ، عن طريق الصدفة ، عن ترددات الأليل في الوالدين.

هذا مثل رمي قطعة نقود. إذا رميت عملة معدنية بضع مرات فقط ، فقد تحصل ، عن طريق الصدفة ، على أكثر أو أقل من نسبة الـ 50 بالمائة المتوقعة من الرأس أو الذيل. في عدد قليل من السكان ، قد تحصل أيضًا ، عن طريق الصدفة ، على ترددات أليل مختلفة عما هو متوقع في الجيل التالي. بهذه الطريقة ، قد تنحرف ترددات الأليل بمرور الوقت.

هناك شرطان خاصان يحدث في ظلهما الانجراف الجيني. يطلق عليهم تأثير عنق الزجاجة وتأثير المؤسس.


تطور الحزن ، البيولوجي والثقافي ، في القرن الحادي والعشرين

قبل ثلاثة أشهر ، تلقيت رسالة بريد إلكتروني تخبرني بوفاة صديق في المدرسة الثانوية ، بات.

قرأت نعيه وتوقف جسدي عن العمل. تجمدت على الفور ، أطرافهم متوترة لكنها مرتجفة. جف فمي ورؤيتي مشوشة. بينما كنت أنتظر قطاري في المحطة المزدحمة ، بالكاد استطعت الوقوف بينما كانت عضلاتي تتحول إلى هلام ورجلي مطويتين تحت جسدي. حاولت الحفاظ على رباطة الجأش في الفضاء العام ، لكن وجهي الملتوي خان حزني.

كان الأمر صادمًا بالنسبة لي: شعرت بألم جسدي حقيقي - استجابة بيولوجية ناتجة عن هرمونات التوتر - استجابة للموت. لم يكن شعوري جديدًا فحسب ، بل لم يكن منطقيًا أيضًا. لقد تركني الحداد مكتئبًا ، وغير قادر على العمل ، وحتى غير قادر على تناول الطعام في بعض الأحيان (الصدمة الحقيقية). والجميع ينوحون ما دمنا هالكين ، يحدث الموت والحزن. فلماذا ينتقل رد الفعل السلبي للموت عبر الأجيال؟ نحن بالتأكيد أقل قدرة على الإنجاب عندما نشعر بالحزن. لماذا لم يساعدني الانتقاء الطبيعي ويضمن أن أشعر بأنني أقل فظاعة؟

يعتقد علماء الأحياء التطورية أن الحزن لا ينتقل لأنه يقدم منفعة في حد ذاته ، بل هو أحد الآثار الجانبية لوجود علاقات. كما يعلم أي شخص كان يعاني من قلق الانفصال عندما كان طفلاً - أو فقد أثر والديهم على الشاطئ - فإن أجسامنا تنتج هرمونات التوتر عندما نفصل عن والدينا ، والطريقة الوحيدة لمغادرة تلك المشاعر السيئة بعيدا هو معا مرة أخرى. هذا التفاعل البيولوجي للانفصال يبقينا معًا لأن البقاء معًا يوفر فائدة تطورية. يعتمد الأطفال وأولياء أمورهم - العلاقة الأساسية من الناحية التطورية - على بعضهم البعض للحماية والتكاثر الجيني على التوالي ، وبالتالي فإن الجمع بين بعضهم البعض والاحتفاظ بهم معًا أمر مفيد.

في الحيوانات الاجتماعية ، مثل البشر ، تمتد تلك العلاقات المتبادلة إلى ما وراء الوالدين والطفل. يساعدنا أشقاؤنا على النجاة ، وكذلك عماتنا وأعمامنا وأصدقائنا. وعندما نفترق ، ترسل أجسادنا صرخات إنذار لتعيدنا معًا. لكن بعد الموت ، لا يمكن الجمع بين الاثنين. لقد شددت بينما دفعتني هرموناتي للعثور على بات. لكنه لن يعود ، مما يضاعف التوتر. كتب أستاذ علم النفس جون آرتشر من جامعة سنترال لانكشاير في كتابه: "الحزن - في أبسط أشكاله - يمثل رد فعل إنذار انطلق من إشارة عجز في النظام السلوكي الكامن وراء التعلق". طبيعة الحزن.

كانت هذه الفكرة مطمئنة إلى ما لا نهاية في حدادتي. كتب تشارلز داروين في رسالة بعث بها عام 1843 إلى ابن عمه الثاني ، القس ويليام داروين فوكس ، "لقد ظهرت لي دائمًا المشاعر القوية ، الجزء الأكثر نبلاً في شخصية الرجل وغيابهم هو فشل لا يمكن إصلاحه ، يجب أن تواسي نفسك بالتفكير. أن حزنك هو الثمن الضروري لأن تكون قد ولدت بهذه المشاعر (لأني مقتنع بأنه لا يمكن اكتسابها) ".

الحزن هو الثمن الذي ندفعه مقابل الصداقة.

الحب الرقمي

لكن هذه الأفكار الواضحة أصبحت مشوشة عندما توفي ستيف جوبز الشهر الماضي. لقد أربكتني عروض الحداد الجماهيري الهائلة ، وكذلك صرخات العديد من الأصدقاء. عندما سمعت النبأ ، سمحت بلفظتي ، "يا إلهي" ، لكنني لم أشعر بالفراشات. كان حزني مجردًا ، وليس جوهريًا: تمكنت من التعرف على الخسارة والتعاطف مع أولئك الذين عرفوا الرجل بالفعل ، لكنني لم أكن في أي نوع من الحداد.

ومع ذلك ، استمرت حملة الحداد. أولاً بالكفر ، ثم التأملات في ما فقدناه ، مما يؤدي إلى لعبة إلقاء اللوم على اللوم. تغرق Twitter و Facebook بالتحديثات والروابط لأسابيع. في البداية تساءلت عما إذا كان التدفق سيحدث في عالم بدون وسائل التواصل الاجتماعي. لكن الكثير من الناس في جيل والديّ يمكنهم تحديد المكان الذي كانوا فيه عندما سمعوا أن مارتن لوثر كينج ، الابن ، جون كينيدي ، أو إلفيس قد مات. الحداد الجماهيري ليس بالأمر الجديد - لكن لماذا يحدث؟

يبدو أن الثقافة هنا تلعب في أكثر من علم الأحياء الصارم. نحن نعلم أن الموت أمر محزن ، وأن الأشخاص الملهمين يستحقون الحزن ، حتى لو لم يمسوا حياتنا بشكل مباشر. في كثير من الأحيان تكون وفاتهم رمزية: فقدان مقاتل من أجل الحرية ، أو رائد موسيقى الروك أند رول ، أو ، نعم ، عبقري تكنولوجي.

ومع ذلك ، هناك شيء أدائي حول الحداد على الشخصيات العامة ، وهو أمر واضح على وسائل التواصل الاجتماعي. للسماح للآخرين بمعرفة أنك على دراية ، وأن قلبك كبير بما يكفي للتعرف على دور الأجانب النسبي في حياتك. وهذا لا ينطبق فقط على الشخصيات العامة. منذ (وبالتأكيد قبل) فنون الدفاع عن النفس في روما القديمة ، وثق الكتاب أعمال حداد كاذبة لتحقيق مكاسب شخصية ، سواء كانت مادية أو لمجرد الاهتمام.

بعد أن سمعت بوفاة بات ، سألني كل من لم يعرفه نفس السؤال: "حسنًا ، هل كنت قريبًا منه؟" الجواب لا. شاركنا العديد من التجارب التي شكلتني في مراهقتي ، لكنني لم أره منذ نصف عقد. ومع ذلك ، أصابني موته بالشلل. حتى أنني وبّخت نفسي لمجرد البحث عن الاهتمام واستخدام موته لإظهار إنسانيتي.

في ال الإلياذة، أبولو صاخب حول قتل أخيل الانتقامي لهيكتور لمقتل صديقه باتروكلس. قال للآلهة الأخرى: "قد يفقد الإنسان شخصًا أعز بكثير مما فقده أخيل". يمكن أن أفقد أصدقاء أعز بكثير من بات ، وقد يفقد الناس أصدقاء أعز بكثير من ستيف جوبز. لكن الحزن يصيبنا بنفس القدر. ربما يذكروننا بفناءنا. ربما تكون رموزًا لمقدار ما يجب أن نخسره. أو ربما نكون حزينين فقط.

علامة محبي التكنولوجيا

كان بعض الحزن على ستيف جوبز يركز بشكل أقل على الرجل وأكثر على المنتجات التي قدمها لنا. "هل يمكنك تخيل عالم بدون iPod؟ ماذا لو حملنا جميعًا Zunes؟" كانت لازمة شائعة. ركز التأبين على جمالية تصميمه وفهمه لما يقدره العملاء. أكثر من جوبز نفسه ، هل حزننا على الدماغ وراء الأشياء المحبوبة لدينا وفقدان ابتكاراته المحتملة؟

حتى لو كنت مهووسًا ، يجب أن أعترف أنني أحب تقنيتي. لقد أمضيت ذات مرة ساعات في ليلة شتوية شديدة البرودة في مينيسوتا بحثًا عن جهاز iPod الفضي المفقود مع مصباح يدوي في حقل من الثلج الجليدي - وهو عمل يمكن طباشيره بتكلفة بدلاً من الحب. لكننا نشعر بقوة تجاه تقنيتنا لدرجة أننا نسعى بشدة للحصول على دليل لإثبات أن لدينا علاقات حقيقية مع هذه الأجهزة. حتى أن صحيفة نيويورك تايمز نشرت مقال رأي خاطئ بشكل فظيع حول هذا الموضوع ، لذا فإن الرغبة العامة في الحصول على مثل هذه الأدلة البيولوجية كبيرة جدًا.

لقد شهدت مؤخرًا وفاة تقنيتي المفضلة: ميزات مشاركة Google Reader. لن أخوض في تفاصيل لماذا سأفتقدها ، حيث تم توثيقها بدقة في مكان آخر. لكن هذه التجربة ، التي يشاركها "sharebros" الآخرون ، أو مشاركو قارئ Google ، هي أشبه بالحزن. احتفظت بعلامة تبويب مع الإصدار القديم من القارئ مفتوحًا لعدة أيام ، على الرغم من أن ميزاته لم تعد تعمل. أنا غاضب وحزين وأوبخ نفسي لأنني أصبحت أعتمد عليها كثيرًا. ولم يتكيف عقلي بعد مع زواله: ما زلت أحاول مشاركة العناصر مع أصدقائي ، على الرغم من معرفتي بالرابط المعطل - وهي تجربة وصفها جريج هانتر بأنها "آلام وهمية للإنترنت".

من غير الواضح ما إذا كانت هذه المشاعر هي حداد على نهاية العلاقة أو مجرد الانسحاب من الإدمان - ويعتقد بعض العلماء أنها عمليات مماثلة. في هذه الحالة ، قد لا يكون الحداد على التكنولوجيا والحداد على الرجل الذي يقف وراء هذه التقنية مختلفًا. جوبز الشخصية العامة هو رمز للتكنولوجيا التي تربطنا بها علاقة ، مما يجعل موته ذا مغزى لكل من يحبون أبناء أفكاره.

الآراء المعبر عنها هي آراء المؤلف (المؤلفين) وليست بالضرورة آراء Scientific American.

عن المؤلفين)

هانا ووترز كاتبة علمية مفتونة بالعالم الطبيعي وتاريخ دراستها والطريقة التي يفكر بها الناس في الطبيعة. علاوة على التدوين العلمي ، تدير بوابة Ocean Portal الخاصة بمؤسسة Smithsonian ، وهو موقع إلكتروني لتعليم الأحياء البحرية ، وهي محررة العلوم في Ladybits.

هانا طفلة على الإنترنت ، قامت بترميز إطارات HTML على صفحة المعجبين بها في Backstreet Boys عندما كانت في المدرسة الإعدادية. ببراعة ، ارتقت إلى الكتابة العلمية الاحترافية من خلال التدوين (أصلاً على Wordpress) والتغريد بغزارة. لقد كتبت لمجلة The Scientist و Nature Medicine و Smithsonian.com وغيرها.

قبل أن تتحول إلى الكتابة بدوام كامل ، أرادت هانا أن تصبح عالمة محيطات أو كلاسيكية ، تدرس علم الأحياء واللاتينية في كلية كارلتون في نورثفيلد ، مينيسوتا. لقد أجرت بحثًا بيئيًا حول شبكات الأغذية البحرية ، والحفاظ على الطيور الساحلية ، والبيئة الاستوائية ، والنظم البيئية للأراضي العشبية. عملت كفني مختبر في جامعة بنسلفانيا تدرس البيولوجيا الجزيئية وعلم التخلق المتوالي للشيخوخة. ولفترة الصيف ، كانت تدير ميكروفونًا وشرابًا شرابًا على متن قارب سياحي قبالة سواحل ولاية مين ، مشيرة إلى الحياة البرية وتنشر الحقائق عبر مكبر الصوت أثناء تقديم المشروبات.

أرسل لها عبر البريد الإلكتروني تحياتها وشكاويها ونصائحها في Culturingscience في gmail dot com.


نظرية التطور

ومع ذلك ، فإن فكرة الانتهاك الحميد لها حدود: فهي تصف محفزات الضحك ولكنها لا تشرح ، على سبيل المثال ، الدور الذي لعبته الفكاهة في نجاح الإنسانية و rsquos التطوري. تحاول العديد من النظريات الأخرى ، والتي تحتوي جميعها على عناصر من المفاهيم القديمة ، تفسير الفكاهة من منظور تطوري. أشار جيل جرينجروس ، عالم الأنثروبولوجيا آنذاك في جامعة نيو مكسيكو ، إلى أن الفكاهة والضحك تحدث في كل مجتمع ، وكذلك في القردة وحتى الفئران. تشير هذه العالمية إلى دور تطوري ، على الرغم من أن الفكاهة والضحك يمكن أن تكون نتاجًا ثانويًا لبعض العمليات الأخرى المهمة للبقاء على قيد الحياة.

في عدد 2005 من مراجعة ربع سنوية لعلم الأحياء ، قدم عالم الأحياء التطورية ديفيد سلون ويلسون وزميله ماثيو جيرفيس ، وكلاهما في جامعة بينغهامتون ، جنوب نيويورك ، شرحًا للفوائد التطورية للفكاهة. ويلسون هو مؤيد رئيسي لانتقاء المجموعة ، وهي نظرية تطورية تستند إلى فكرة أنه في الأنواع الاجتماعية مثل نوعنا ، يفضل الانتقاء الطبيعي الخصائص التي تعزز بقاء المجموعة ، وليس الأفراد فقط

طبق ويلسون وجيرفيه مفهوم الاختيار الجماعي على نوعين مختلفين من الضحك البشري. الضحك العفوي والعاطفي والمندفع واللاإرادي هو تعبير حقيقي عن التسلية والفرح وهو رد فعل على اللعب والمزاح من حوله يظهر في ابتسامات الطفل أو أثناء الخشن أو الدغدغة. يُطلق على عرض التسلية هذا اسم ضحك دوشين ، على اسم الباحث غيوم بنجامين أماند دوشين دي بولوني ، الذي وصفه لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر. على العكس من ذلك ، فإن الضحك غير الدوشيني هو تقليد مدروس وليس تقليدًا عاطفيًا للضحك العفوي. يستخدمها الناس كاستراتيجية اجتماعية طوعية و mdash على سبيل المثال ، عندما تتخلل ابتساماتهم وضحكاتهم المحادثات العادية ، حتى عندما لا تكون تلك الدردشات مضحكة بشكل خاص.

يقول المؤلفون إن تعبيرات الوجه والمسارات العصبية التي تتحكم فيها تختلف بين نوعي الضحك. ينشأ ضحك دوشين في جذع الدماغ والجهاز الحوفي (المسؤول عن العواطف) ، في حين يتم التحكم في الضحك غير الدوشيني عن طريق المناطق الحركية الإرادية (التي يُعتقد أنها تشارك في حركات التخطيط) في القشرة الأمامية. الآليات العصبية متميزة لدرجة أن مسارًا واحدًا فقط أو الآخر يتأثر ببعض أشكال الشلل الوجهي. وفقًا لويلسون وجيرفيس ، فإن شكلي الضحك والآليات العصبية الكامنة وراءهما تطورتا في أوقات مختلفة. الضحك العفوي له جذوره في ألعاب الرئيسيات المبكرة وفي الواقع له سمات مشتركة مع أصوات الحيوانات. قد يكون الضحك المتحكم فيه قد تطور لاحقًا ، مع تطور المحادثة العرضية والتشهير والسخرية في التفاعلات الاجتماعية.

في نهاية المطاف ، يقترح المؤلفون أن ضحك الرئيسيات قد تم اختياره تدريجياً وتطويره من خلال التطور البيولوجي والثقافي للإنسان على عدة مراحل. منذ ما بين أربعة إلى مليوني سنة مضت ، أصبح ضحك دوشين وسيطًا للعدوى العاطفية ، وغراءًا اجتماعيًا ، في أسلاف البشر المنقرضين منذ فترة طويلة ، فقد عزز التفاعلات بين أعضاء المجموعة في فترات الأمان والشبع. كان ضحك أعضاء المجموعة ردًا على ما يسميه ويلسون وجيرفيس الانتهاكات الجسيمة للأعراف الاجتماعية والأعراف الاجتماعية مؤشرًا موثوقًا به على مثل هذه الأوقات المريحة والآمنة ومهد الطريق لمشاعر مرحة.

عندما اكتسب الأسلاف اللاحقون مهارات معرفية واجتماعية أكثر تطورًا ، أصبح ضحك دوشين والورم البدائي أساسًا للفكاهة في جميع جوانبها الأكثر تعقيدًا والوظائف الجديدة. الآن ظهر الضحك غير الدوشيني مع جانبه المظلم: إستراتيجي ومحسوب وحتى ساخر وعدواني.

على مر السنين ، اقترحت نظريات إضافية تفسيرات مختلفة لدور الفكاهة و rsquos في التطور ، مما يشير إلى أن الفكاهة والضحك يمكن أن تلعب دورًا في اختيار الشركاء الجنسيين وتثبيط العدوان والصراع.

الكمامات المميزة لوريل وهاردي ورسكووس هي أمثلة على نوع فرعي من التهريج يُدعى الحرق البطيء ، وهو مصطلح يشير إلى موقف يبدو فيه حادث بسيط يتطور بلا هوادة إلى نهاية مدمرة. الائتمان: Getty Images


التطور هو الوقود وراء العنصرية

كانت أعمال الشغب التي اجتاحت العالم خلال الأسابيع القليلة الماضية ، من واقع تجربتي ، أسوأ ما رأيته في حياتي. حتى تلك التي حدثت بعد مقتل مارتن لوثر كينج الابن لم تكن بنفس العنف. ولدت وترعرعت في ديترويت وأتذكر أعمال الشغب والحرائق والنهب في العرق في شارع 12 ، ليس بعيدًا عن المكان الذي أمضيت فيه تسع سنوات في جامعة واين ستيت للحصول على درجات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. يتبع وصف واحد:

تملأ شاشاتنا الصور الحارقة من جميع أنحاء البلاد ، لتذكيرنا بأن الماضي العرقي لا يزال حروقًا لم تلتئم في حاضر أمريكا. …. انها تقترب جدا من المنزل. أطلق البعض على العنصرية الأمريكية "الخطيئة الأصلية". من أين أتى العديد من الأشخاص البيض في الماضي بالفكرة الشريرة بأن حياتهم أكثر أهمية من حياة السود؟ السؤال معقد ، لكن النظرية الداروينية ، بلا شك ، ساعدت على تأجيج نيراننا العنصرية الحالية. [1]

الارتباط الوثيق بين العنصرية والتطور لن يفاجئ مؤرخي التطور. والسبب هو أن الدليل الرئيسي على التطور البشري لمدة قرن بعد أن نشر داروين كتابه الذي غير العالم كان "الدليل" من "الأجناس الأدنى". ومن أفضل الأمثلة هي الرسومات العديدة لمختلف الأجناس التي تم تصنيفها من البشر الأكثر تطورًا ، والبشر الأقل تطورًا. كان البشر الأقل تطورًا مشابهين جدًا للقردة الأكثر تطورًا. كما كتب كلينجهوفر ، تصور تشارلز داروين فكرة التطور

يفترض التسلسل الهرمي العنصري. هذا ليس مفاجئًا ، لأن النظرية ترى أن الحياة كلها لطخة واسعة ، تنتقل من الحياة الحيوانية الأبسط إلى الأكثر تعقيدًا. في أي تسلسل هرمي ، يجب أن يكون هناك شخص ما في الأسفل. كما صرح داروين صراحة في نزول الرجل، احتل الأفارقة ذلك المكان. على مدى أجيال ، تعلم أطفال المدارس العامة الأمريكية من كتب الأحياء المدرسية العلوم الزائفة بأن القوقازيين أكثر "تقدمًا" في السلم التطوري من الأفارقة. ومع ذلك ، كان هذا هو الإجماع العلمي في ذلك الوقت. [2]

تبين أن علم تحسين النسل هو أحد أسوأ الآفات التي تلحق بالبشرية والتي أدت في النهاية إلى المحرقة النازية التي أدت بدورها إلى مقتل أكثر من 12 مليون شخص.

الشكل 1. الرسوم التوضيحية في تشابمان [13] استخدام التسلسلات الهرمية العرقية لإثبات التطور البشري. رقم 13 ، البابوان هو أدنى جنس بشري ، Hottentot هو رقم 14 وكلاهما قريب من الغوريلا (رقم 12). لاحظ أن الغوريلا و Hottentot متطابقان تقريبًا. الزنجي هو رقم 16 والأوروبي ، أعلى عرق ، هو رقم 24. تم تشويه صورة الغوريلا بشكل كبير لتبدو وكأنها إنسان ، وبابوان وهوتنتوت مشوهة إلى حد كبير لتبدو مثل القردة. يسمى هذا التشويه "الترخيص الفني". يوجد أدناه تعليق على الرسوم التوضيحية.

الوطن الأم.
1. بابون غينيا
2. البابون ذو وجه الخنزير كيب لاند
3. المكاك سومطرة
4. Semnopitecus جافا
5. الأنف بورنيو
6. جيبون الهند
7. أورانج ، شاب (أنثى) بورنيو
8. أورانج القديمة غينيا
9. الشمبانزي ، صغير (أنثى) غينيا
10. الشمبانزي القديم غينيا
11. الغوريلا الصغيرة (أنثى) غينيا
12. الغوريلا القديمة غينيا
13- بابوان (أنثى) Van Diemen & # 8217s Land
14. Hottentot كيب لاند
15. كافر ساحل الزولو
16. الزنجي السودان
17. الاسترالية فيكتوريا لاند
18- الملايو (أنثى) بولينيزيا
19. المنغولية (ذكور) ثيبت
20- القطب الشمالي (أنثى) كامتشاتكا
21- أمريكي (ذكر) ميسيسيبي
22. دريف الهند
23- نوبين كردفان
24. الأوروبية اليونان


منخفض جدًا في المقياس البشري

كما يكتب Klinghoffer ، فإن ضرر هذا الماضي العنصري قد أدى إلى العديد من الشرور بما في ذلك

إن إضفاء الصفة الإنسانية على الأفارقة وغيرهم ليس فقط جزءًا من العبء الرهيب لعلم الأحياء التطوري في أمريكا ، ولكن أيضًا. قرب مطلع القرن الماضي ، في مدينة نيويورك ، وسانت لويس ، وسياتل ، وأماكن أخرى ، تم عرض الأفارقة وغيرهم من السكان الأصليين في حدائق الحيوان ، كحيوانات. حدائق الحيوان البشرية يروي ، من بين قصص أخرى مؤلمة ، حياة الأقزام الأفريقي أوتا بينجا (1883-1916). تم شراؤه في مزاد للعبيد وعرض في عام 1906 بجانب إنسان الغاب في Monkey House في حديقة حيوان برونكس. قصد المنظمون أن يكون هذا درسًا للجمهور ، يوضح الحقائق العلمية للنظرية الداروينية. تحدث رجال الدين الأمريكيون من أصل أفريقي في ذلك الوقت ضد إهانة كرامتهم ، فقط ليتم طردهم من قبل نيويورك تايمز، والذي أوضح أن "الأقزام ... منخفضون جدًا في المقياس البشري." [14]

يواصل العنصريون في الوقت الحاضر وغيرهم الاعتماد على النظرية العنصرية الداروينية. طالب المتظاهرون بالعدالة العرقية ، متذكرين جورج فلويد ووفاته على يد أربعة من رجال الشرطة في مينيابوليس ، اثنان منهم من الملونين. لكن كم من الناس يتذكرون الظلم المروع الذي حدث باسم العلم ، على بعد أميال قليلة؟ وهي احتجاج الأمريكي من أصل أفريقي أوتا بينجا - "أنا رجل! انا رجل!" - يلخص أفضل رسالة للنضال من أجل حقوق الإنسان اليوم. [15]

الشكل 2. لاحظ كيف أن الرجل القرد ، ما يسمى بالحلقة المفقودة ، يتم رسمه بشكل زنجي للغاية ، أكثر من الرسم المشوه للشمبانزي ، والذي تم رسمه في الملف الشخصي لإظهار التشابه. من أخبار لندن المصورة، ١٤ فبراير ١٩٢٥ ، ص. 5. هذا الرسم للفنانة الفرنسية الموهوبة جدا Amédée Forestier.

تطور الانسان المنتصب المواقف العرقية

في عشرينيات القرن الماضي ، كان هناك فقط بلتداون مان ، وجافا ، ورجل بكين ، وبعض عظام إنسان نياندرتال كدليل على التطور البشري من بعض المخلوقات الشبيهة بالقرد ، وكانت هذه الكائنات بشرية جدًا ، وليست تشبه القرد على الإطلاق. بعد ذلك ، عندما تم اكتشاف المزيد من الحفريات ، وجد أن رجل بكين "يشبه إلى حد بعيد [ال] Pithecanthropus erectus الأحفورة التي وجدها يوجين دوبوا في جافا. " [3]

علاوة على ذلك ، "لم يكن لدى علماء الأنثروبولوجيا سوى عمل عالم التشريح الهولندي يوجين دوبوا الذي يؤسسون عليه نظريات وجود الإنسان المبكر في آسيا" ، حيث كان يُعتقد على نطاق واسع في ذلك الوقت أنه الأصل التطوري للبشرية ، وفقًا لكتابات داروين. [4] باختصار ، لم يوجد سوى جاوة بكين مان ورجل بلتداون ، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من عظام إنسان نياندرتال. [5] ثبت أن Piltdown كان عملية احتيال فقط في عام 1953. تم تصنيف كل من Peking Man و Java Man الآن على أنهما الإنسان المنتصب يُنظر إليه على أنه سلالة بدائية مفترضة من البشر ، ولكن ليس دليلاً على تقدم كبير في التطور من القرود.

وهكذا ، في أحسن الأحوال ، كان من الواضح أن جافا مان ، ورجل بكين ، وإنسان نياندرتال ، كانوا جميعًا بشرًا ولكن تم الحكم عليهم على أنهم اختلافات أقل شأنا. نظرًا لأنهم كانوا في ذلك الوقت الدليل الوحيد على التطور ، فقد تم تصويرهم جميعًا في الرسوم التوضيحية على أنهم زنوج. لم يتم اكتشاف حفريات أخرى إلا في الستينيات من القرن الماضي ، والتي اعتبرها Leakeys على أنها غير بشرية تتطور إلى البشر ، وبالتحديد الأوسترالوبيثيسين. تم استدعاء اكتشافهم في يوليو 1959 لأول مرة Zinjanthropus boisei، ينادى الآن أسترالوبيثكس بويزي. لهذا السبب ، كان أفضل دليل على التطور حتى الستينيات هو الأجناس "الدنيا" الحية ، واستغل أنصار التطور هذا الدليل إلى أقصى حد. مثال على ذلك الكتاب المستخدم في Scopes Monkey Trial. كانت الخلاف في التجربة عبارة عن فصول معينة عن التطور وعلم تحسين النسل في نص علم الأحياء لجورج دبليو هانتر بعنوان علم الأحياء المدني التي تم تفويضها من قبل ولاية تينيسي والعديد من الولايات الأخرى. [6]

تأثير العنصرية التطورية على محاكمة النطاقات

على مدار ما يقرب من عقد من الزمان ، كان كتاب هانتر هو كتاب العلوم الأكثر استخدامًا في المدارس الثانوية في البلاد. تمت المصادقة على الكتاب المدرسي من قبل العديد من الأساتذة المتميزين ، بما في ذلك أولئك في جامعات النخبة بما في ذلك براون وكولومبيا. [7] لم يكن لدى أولياء الأمور والمعلمين في ولاية تينيسي أي مشكلة مع الجزء الأكبر من النص ، الذي يغطي نباتات وحيوانات الأرض ، لكنهم كانوا قلقين في الغالب بشأن تعليمه عن التطور البشري. بعد ذلك ، في مارس من عام 1925 ، أصدر المجلس التشريعي لولاية تينيسي قانونًا جعل من غير القانوني في المدارس العامة "تدريس أي نظرية تنكر قصة الخلق الإلهي للإنسان كما يُدرس في الكتاب المقدس ، ولتعليم بدلاً من ذلك أن الإنسان قد انحدر من مرتبة أقل من الحيوانات ". [8]

كان الشاغل الرئيسي للمحامي ويليام جينينغز برايان هو العنصرية وانحطاط البشر عن طريق التطور وتأثير التطور على العنصرية. من خلال العديد من الرسومات ، التي أعيد طبع القليل منها هنا ، تبدو الصور العنصرية واضحة. لقد أزعجوا رجلاً مثل بريان ، الذي اعتقد أن جميع الرجال ينحدرون من آدم وحواء ، وبالتالي فإن الجميع متساوون. أوضح نص هانتر قلق بريان لأنه "كان مرتبطًا بالعنصرية السائدة في ذلك الوقت." [9] تضمنت مناقشاتها حول تحسين النسل فقرات قرمزية مثل الادعاء العنصري الصريح التالي الذي ادعى حاليًا "وجود خمسة أجناس أو أنواع مختلفة من البشر على الأرض ، كل منها مختلف تمامًا عن الآخر ... أعلى نوع على الإطلاق ، القوقازيين ، [ ] يمثله السكان البيض المتحضرون في أوروبا وأمريكا. [10]

كتب هانتر أيضًا أنه نظرًا لأنه يمكننا تحسين الحيوانات الأليفة عن طريق التكاثر ، يمكن أيضًا تحسين "الأجيال القادمة من الرجال والنساء على الأرض" من خلال تطبيق قوانين الاختيار عليهم. هذه العملية تسمى تحسين النسل. شدد هانتر على أن علم تحسين النسل ليس مصدر قلق بسيط لأنه لا يوجد أقل من "تحسين السباق المستقبلي" كان على المحك. [11] ثم أوضح هانتر ، تحت العنوان الفرعي "تحسين النسل" ، نوع برامج "التحسين" التي كان يشير إليها:

عندما يتزوج الناس هناك أشياء معينة أن الفرد فضلا عن السباق يجب أن تطالب. وأهمها الخلو من الأمراض الجرثومية التي قد تنتقل إلى الأبناء. السل ... والضعف الذهني من العوائق التي ليس من الظلم فحسب ، بل من الإجرام نقلها إلى الأجيال القادمة. يسمى علم أن تكون مولودًا جيدًا علم تحسين النسل. [12]

مثال آخر هو Rhodesian Man (الإنسان الروديسي) اسم النوع الذي اقترحه آرثر سميث وودوارد.

الشكل 3: تم اكتشاف الجمجمة المسماة Rhodesian Man في عام 1921 وادعى أنها الحلقة المفقودة لأسلافنا التطوريين الأقل تطورًا. المجال العام.

لاحظ كيف أعطى الفنان للشخصيات حواجب بارزة ، الشفة العلوية البارزة ، تجويف العين الكبير. يقوم شخص القرفصاء بسحق البذور بحجر ، والصخرة المستخدمة في التكسير ملقاة على الصخرة على يمينه. الرقم في المقدمة يحمل عصا. على اليسار ، خلف التمثال الجالس ، يوجد مدخل كهفهم. كان هذا الساكن في الكهف الروديسي ، عند رسم هذه الصورة ، يُعتبر وسيطًا منقرضًا بين الإنسان البدائي والإنسان الحديث. [16]

الشكل 4. اكتشف رجل بكين في الصين. لاحظ محاولة تكييف هذه الصورة مع الصور الشرقية النمطية. لاحظ أيضًا أن الاختلاف الرئيسي بين معظم الرجال العصريين والحلقة المفقودة المفترضة هو الفك النذير البارز. من ويكيميديا ​​كومنز.

إرث منسي؟ ليس اطول.

كانت مظاهرات عام 2020 في أمتنا درسًا في كيفية تقاطع العلم مع الثقافة. الوثائقي حدائق الحيوان البشرية: تاريخ أمريكا المنسي للعنصرية العلمية، الذي أخرجه نائب رئيس معهد ديسكفري جون ويست ، هو ملخص جيد لهذا التاريخ. ربما طلب منا العنصريون في القرنين التاسع عشر والعشرين "الاستماع إلى العلماء". في الحائز على جوائز متعددة حدائق الحيوان البشريةويكشف الدكتور ويست القصة. استمع الكثير للعلماء ونتج عن ذلك بعض المشاكل التي نراها اليوم. حدائق الحيوان البشرية يذكرنا بأن هذا التاريخ لا يجب نسيانه. ما يجري في بلدنا لا يمكن إدراكه دون فهم هذا التاريخ. حتى الآن شاهده ما يقرب من مليون مشاهد على YouTube.

[3] القارئ ، جون. 1981. الروابط المفقودة: البحث عن أقرب رجل. الفصل 4: رجل بكين ، ص. 114. بوسطن ، ماساتشوستس: Little Brown & amp Company.

[4] يانوس وكريستوفر مع براشلر وويليام. 1975. البحث عن رجل بكين. نيويورك ، نيويورك: دار نشر ماكميلان ، ص. 20.

[5] هود ، دورا. 1964. ديفيدسون بلاك: سيرة ذاتية. تورنتو ، كندا: مطبعة جامعة تورنتو ، ص 29 ، 35.

[6] هنتر ، جورج. 1914. علم الأحياء المدني. نيويورك ، نيويورك: شركة الكتاب الأمريكية.

[7] لارسون ، إدوارد جون. 1997. الصيف للآلهة: تجربة النطاق والجدل الأمريكي المستمر حول العلم والدين. نيويورك ، نيويورك: كتب أساسية.

[8] Ginger, Ray. 1958. Six Days or Forever?: Tennessee versus John Thomas Scopes. New York, NY: Oxford University Press, p. 3.

[13] Chapman, Henry. 1873. Evolution of Life. Philadelphia, PA: J. B. Lippincott. The illustrations are in the appendix. From 1877 to 1880 Chapman was demonstrator of physiology at the Jefferson Medical College, and 1879–1880 was curator of the museum. In 1878 the college awarded him his second degree in medicine for a thesis on the “Persistence of Forces in Biology.”

[16] Woodward, Arthur Smith. 1921. A New Cave Man from Rhodesia, South Africa. طبيعة سجية. 2716(108): 371-372, November 17.

/>Dr. Jerry Bergman has taught biology, genetics, chemistry, biochemistry, anthropology, geology, and microbiology for over 40 years at several colleges and universities including Bowling Green State University, Medical College of Ohio where he was a research associate in experimental pathology, and The University of Toledo. He is a graduate of the Medical College of Ohio, Wayne State University in Detroit, the University of Toledo, and Bowling Green State University. He has over 1,300 publications in 12 languages and 40 books and monographs. His books and textbooks that include chapters that he authored are in over 1,500 college libraries in 27 countries. So far over 80,000 copies of the 40 books and monographs that he has authored or co-authored are in print. For more articles by Dr Bergman, see his Author Profile.


Overview of Evolutionary Psychology

Much like Charles Darwin's ideas about natural selection, evolutionary psychology focuses on how favorable adaptations of human nature are selected for over less favorable adaptations. In the scope of psychology, these adaptations could be in the form of emotions or problem-solving skills. For example, an adaptation could involve things such as a tendency to be vigilant for potential threats or the ability to work cooperatively in groups. According to evolutionary psychology, each of these would have helped early humans to survive. Being vigilant for threats would help humans avoid predators and working cooperatively would allow humans to share resources and knowledge with others in their group. The field of evolutionary psychology looks at how evolutionary pressures led to particular adaptations such as these.

Evolutionary psychology is related to both macroevolution in the sense that it looks at how the human species (especially the brain) has changed over time, and it is also rooted in the ideas attributed to microevolution. These microevolutionary topics include changes at the gene level of DNA.

Attempting to link the discipline of psychology to the theory of evolution via biological evolution is the aim of evolutionary psychology. In particular, evolutionary psychologists study how the human brain has evolved. The different regions of the brain control different parts of human nature and the physiology of the body. Evolutionary psychologists believe that the brain evolved in response to solving very specific problems.


Twist on evolutionary theory could help explain racism and other forms of prejudice

Psychology, biology, and mathematics have come together to show that the occurrence of altruism and spite -- helping or harming others at a cost to oneself -- depends on similarity not just between two interacting individuals but also to the rest of their neighbours.

According to this new model developed by researchers DB Krupp (Psychology) and Peter Taylor (Mathematics and Statistics, Biology) at Queen's and the One Earth Future Foundation, individuals who appear very different from most others in a group will evolve to be altruistic towards similar partners, and only slightly spiteful to those who are dissimilar to them.

However, individuals who appear very similar to the rest of a group will evolve to be only slightly altruistic to similar partners but very spiteful to dissimilar individuals, often going to extreme lengths to hurt them. Taken together, individuals with 'common' and 'rare' appearances may treat each other very differently.

This finding is a new twist on established evolutionary theory and could help explain racism and corresponding forms of prejudice in humans and other species.

"Similar individuals are more likely to share copies of each other's genes and dissimilar individuals are less likely to. As a consequence, evolutionary theory predicts that organisms will often discriminate, because helping similar partners and harming dissimilar ones increase the fraction of the discriminating party's genes in future generations," says Dr. Krupp.

The new theoretical model was developed using inclusive fitness theory -- a foundational biological framework that considers how an organism's behaviour affects its own reproductive success as well as that of its neighbours.

"We tend to think of individuals as caring only about what another individual looks, smells or sounds like, but our model shows that the appearance of surrounding neighbours matters tremendously, too," says Dr. Krupp. "This work predicts extreme differences in behaviour between what we call 'common' and 'rare' types of individuals -- those that are similar or dissimilar to their neighbours."


The history of the human female inferiority ideas in evolutionary biology

A review of the prominent late 19th-century biological writings reveals that a major plank of early evolution theory was the belief that women were intellectually and physically inferior to men. Female inferiority was a logical conclusion of the Darwinian world view because males were believed to be exposed to far greater selective pressures than females, especially in war, competition for mates, food and clothing. Conversely, women were protected from selection by norms that required adult males provide for and protect women and children. Darwinists taught that as a result of this protection, natural selection operated far more actively on males than on females, producing male superiority in virtually all intellectual and skill areas. As a result, males became "more evolved" than women. The women inferiority doctrine is an excellent example of the fact that armchair logic often has been more important in building Darwinism than fossil and other empirical evidence.


فئات

Living Anthropologically uses the GeneratePress blogging theme combined with Social Warfare share plug-in. The site is hosted by SiteGround. I recommend & am an affiliate for these products.

Recommended: SiteGround

Living Anthropologically means documenting history, interconnection, and power during a time of global transformation. We need to care for others as we attempt to build a world together. This blog is a personal project of Jason Antrosio, author of Fast, Easy, and In Cash: Artisan Hardship and Hope in the Global Economy. For updates, follow on Twitter, watch on YouTube, or subscribe to e-mail list.

Living Anthropologically is part of the Amazon Associates program and earns a commission from qualifying purchases, including ads and Amazon text links. There are also Google and Disqus ads, which use cookies and possibly other tracking information.



تعليقات:

  1. Leandre

    وأود أن

  2. Wahanassatta

    أنا آسف ، هذا ليس بالضبط ما أحتاجه.

  3. Nelkree

    فكرة حصرية))))

  4. Illias

    اختيارك ليس سهلا



اكتب رسالة